¿Ésas no son cubanas?

Damas de Blanco, reprimidas ayer en La Habana

Allá por los finales de la década de los años veinte del siglo pasado, Ignacio Piñeiro y su Septeto Nacional cantaban el son que lleva el mismo título que este texto (sin los signos de interrogación) y que, presuponiendo que la cubana es la perla del Edén, afirma contundente:

Las que no sean de talle gracioso
de andar zalamero
con gracia sin par;
ésas no son cubanas.

Si no subyugan sus ojos divinos
y con amor le borran
todo su pesar;
ésas no son cubanas.

El sábado pasado pensaba en las gorditas desabridas o las flacas desgarbadas, despojadas de su dosis de cubanía sólo por no tener andar zalamero ni gracia sin par. Y pensaba en ellas, porque un amigo que vive en la isla, inmerso en la jubilosa euforia que han dejado por allá los debates del reciente Congreso de la UNEAC, me mandó un mensaje donde afirmaba, tan rotundo como Ignacio Piñeiro, que los emigrados que no comparten sus presupuestos ideológicos no son cubanos. O son “falsos cubanos” que niegan la existencia y las penurias de los once millones —ésos sí muy cubanos— que habitan en la isla.
Ser cubano no es una condición opcional. Quien nace en la isla lo es, le guste a quien le guste; no puede ser dominicano ni puertorriqueño ni ruso. Otra cosa son la ideología y la política. Esos cubanos pueden no ser “revolucionarios”, ni fidelistas ni socialistas ni marxista-leninistas, ni algún otro “ismo” que se cultive en uno u otro lado, pero son absolutamente cubanos. ¿Qué habrían de ser si no?... ¿acaso turcos, acaso filipinos, acaso panameños?
Decir que un cubano no es cubano —le respondí a mi amigo como nos enseñaron que se debe responder a las “provocaciones”: de inmediato— porque no comparte con varios o con miles o con millones de compatriotas las mismas ideas es una de las barbaridades más imperdonables que cometió por décadas la dirigencia de la revolución, basada en la eterna y conveniente confusión entre Cuba, la revolución y Fidel, que se fundieron en una sola entidad, en una santísima trinidad revolucionaria. Quien no congeniara con el titular de todos los poderes o con su programa político no sólo era un mal cubano, sino que ya no era cubano, como si por decreto pudiera excluírseles de esa condición esencial que va más allá del acta de nacimiento o las clasificaciones burocráticas.
A los múltiples y variados tipos de cubanos que conozco fuera de Cuba, adscritos a las más diversas corrientes de pensamiento y acción, sólo hay una cosa que los une y los identifica sin lugar a dudas o a contradicciones: Cuba. Todos quieren “salvar” a Cuba, “rescatarla”, “dignificarla”, cada uno a su manera, cada uno tan cubano, tan lleno de pertenencia y raigambre, tan entregado al servicio de la patria como quienes viven en la isla. Porque criticar a un gobierno, e incluso luchar activamente contra él, no es desamar a la patria sino a veces justamente lo contrario.
Hoy, este mundo globalizado adonde cada vez es más difícil que la injusticia o la represión queden en el oscuro pozo del silencio y la ignorancia, amaneció con la noticia de que ayer en la mañana fuerzas femeninas del Ministerio del Interior y “pueblo en general” desalojaron —“de inmediato y espontáneamente”, según Granma—, en medio de las ya consabidas injurias —Pin pon fuera, abajo la gusanera, etc.—, a diez integrantes de las Damas de Blanco que se manifestaban pacíficamente en las inmediaciones de la Plaza de la Revolución de La Habana. A la fuerza, arrastradas por las policías y la muchedumbre (ver fotos), fueron subidas a un autobús y, según los despachos de prensa internacionales, hasta el momento en que esto publico no se conoce su paradero.
Las Damas de Blanco, único grupo opositor que se manifiesta públicamente en las calles de La Habana, son esposas y madres que piden la liberación de los presos políticos de la primavera negra de 2003, cuando 75 cubanos fueron puestos tras las rejas, después de someterlos a juicios sumarios, acusados de disentir. Por primera vez la prensa local —el Noticiero Nacional de Televisión y el periódico Granma, que incluyó una edición especial con “críticas de la población” a la “provocación burda y descarada” de las manifestantes— dio cuenta del hecho porque, hasta ahora, el cubano “común y corriente” no las conocía. Cuando mi madre, aquí, supo de ellas, abría los ojos desmesuradamente y repetía: “¡Hay que estar fuera de Cuba para saber qué pasa en Cuba!”
La persona humana, como se dice ahora —¡mucho más la inhumana!—, suele tener muy poca capacidad para tolerar las diferencias. Tolerar, diría mi amigo Sergio Villarreal, tampoco es el verbo correcto; aceptar debiéramos decir —y hacer— con más frecuencia. “Ya no eres mi hijo”, dicen los padres cuando el vástago los decepciona; “ya no serás mi amiga”, te rompe el corazón una muchacha por cualquier bobería; “tú no eres hombre”, acusan los otros al niño que no dice malas palabras ni tira piedras y que, además, llora. Cuando siente competencia y diferencia, la persona humana —animal al fin y al cabo— siempre ataca por las partes más vulnerables, por las esencias que nos sostienen. Porque desde criaturas, en cualquier parte del mundo, nos enseñan que “estás conmigo o estás en mi contra”.
“Ellos no son cubanos”, repitió e hizo repetir por décadas el gobierno de la isla para referirse a quienes habían abandonado su tierra natal. “Ellos no son cubanos”, repetía con furibunda alegría mi amigo isleño el sábado al mediodía. Ahora pienso en las Damas de Blanco, sin andar zalamero ni gracia sin par… Ésas, ¿tampoco son cubanas?


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